我欣賞安藤的作品，我認(rèn)為安藤設(shè)計(jì)是路易斯康和柯布西耶設(shè)計(jì)的升華。安藤的作品光線柔和，帶著淡淡的寧?kù)o感。如果說(shuō)路易斯?康的風(fēng)格如突兀的馬鞭而咄咄逼人，那么安藤的風(fēng)格就是幾何形體的單一簡(jiǎn)約。

日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是一致的，第一眼你很難分辨出具體是哪一位設(shè)計(jì)師的作品，他們的設(shè)計(jì)一味講求功能實(shí)用，即使后來(lái)走上西化的道路，但是骨子里的民粹主義揮之不去。

設(shè)計(jì)師是人，而人總是生活在一定的歷史時(shí)期，在某個(gè)社會(huì)背景下，其理念、行為方式都來(lái)自于那個(gè)特定時(shí)代的文化。深入了解民族的歷史以及文化，對(duì)設(shè)計(jì)是大有裨益的，而了解文化最好的方法除了實(shí)地體驗(yàn)，便是通過(guò)書籍，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，需要博覽群書，不光要看專業(yè)書，還要涉獵各種哲學(xué)佛學(xué)文化類的綜合類書籍。

作為一名設(shè)計(jì)師，首先需要以一種批判的眼光去看待這個(gè)世界，如果連質(zhì)疑這個(gè)世界的精神都沒有，那他便不配得到世界給予他的真理?！?/span>

室內(nèi)裝飾是一種心理功能，因此感性與理性這兩者并不矛盾，當(dāng)然，如果可以在滿足功能的情況下，把客戶的個(gè)人審美和個(gè)人情況融入到設(shè)計(jì)中也再好不過(guò)。在接待客戶時(shí)，我喜歡扮演傾聽者和演繹者，將客戶的需求融入自己的風(fēng)格設(shè)計(jì)，我不允許自己對(duì)客戶說(shuō)“我個(gè)人認(rèn)為這樣比較好”。

真正有趣的是你如何去打破規(guī)則，如何去創(chuàng)新，有所創(chuàng)新才是最激動(dòng)人心的事情。我更希望自己是一個(gè)匠人，而并非簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)師。